A FESTA É NOSSA!

Tempo de Natal, de mesa farta e de deliciosas iguarias. Tempo de correr aos shoppings, quase que diariamente, para compra de presentes e de indumentárias que garantirão um belo visual para as confraternizações. Sim, porque confraterniza-se no trabalho, na escola e em tantos outros ambientes de convívio social dos quais participamos.

Colaboramos com as caixinhas das portarias, do bar da esquina, da academia. Como ficamos solícitos e prestativos nos dias que antecedem o Natal! Será porque somos envolvidos pela 'atmosfera natalina' levados pela mídia ou mesmo pela sugestão das vitrine enfeitadas das lojas!?

Brincamos de Amigo Secreto/Oculto e agora com novas versões , até mesmo a do 'Inimigo Oculto', a do 'Amigo Sacana': O importante é presentear! Mesmo que seja no intuito de 'curtir com a cara' do presenteado. Daí, a corrida ao comércio para comprar mais e mais presentes. Resultado: filas! Para pagar, para estacionar, para lanchar e por aí vai. Como já vivemos numa época comumente de estresse, temos mais um motivo para nos estressar.

Procuramos médicos, dentistas, costureiras e … não achamos ninguém! Talvez, retidos na fila do supermercado que está vendendo o peru em seis vezes sem juros. Mas, tudo deverá estar perfeito para a noite da ceia: presentes comprados e embalados, casa devidamente ornamentada, visual impecável. Afinal para isso que nos é pago o décimo terceiro salário. Para que possamos, sem aperto, comemorarmos o Natal e ainda podermos comprar aquele TV de LCD.

Mas, seria este o verdadeiro espírito no Natal? A palavra vem de 'natalício' que significa 'nascimento', 'origem', no caso Nascimento de Jesus e o presente significa a oferta dos reis Magos ao Jesus Menino como forma de desejar-lhe uma existência terrena plena de fartura e abundância. Daí a ideia da mesa farta que para muitos insita a 'gula'.

Será que esta corrida de caça ao presente é com este intuito!? Ao presentearmos alguém seria no sentido de desejar a este abundância em sua vida? Talvez não fosse de melhor alvitre compartilharmos a nossa mesa farta com aquele que não têm o pão de cada dia a sua mesa e que sofre com o estígma da fome?

Amigos: Façamos por onde relacionarmos bem a todo momento e a todo tempo, procurando assim minimizar a violência reinante; que pratiquemos o bem ao nosso próximo incondicionalmente sem esperarmos nada em troca; que a partilha do pão de cada dia com aquele outro menos afortunado seja um prática constante. Agindo assim teremos um Natal a cada dia e seremos recompensados pela prática do Bem. A todos, votos de um Feliz Natal de Paz e Harmonia junto aos seus familiares e amigos. Grande abraço! 

A consulta de Ifá

O culto aos orixás no Candomblé resume-se ao processo de acumular e transmitir, Axé para os filhos-de-santo em três níveis: o ciclo anual de ‘firmeza’ da casa, o ciclo mensal de realimentação energética dos fetiches e dos abôs, e o ciclo diário das obrigações individuais decorrentes da iniciação.

No centro de todas essas relações definidas no candomblé está Ifá, o Orixá da adivinhação. O jogo oracular mais comum é constituído por l6 búzios ou Opelés (pequenas conchas). O Zelador de Santo agita os búzios nas mãos e lança-os dentro de um círculo, formado por colares de diversos Orixás. O búzio pode cair ‘aberto’ ou ‘fechado’, ou seja, com a sua face onde há uma fenda ou com o lado liso. Cada uma dessas quedas é uma manifestação de um orixá e tem um significado próprio, já que, conforme a ordenação resultante, se pode determinar qual dos Orixás está a responder.

Todos os aspectos da vida são passíveis de codificação por cada um dos orixás que se manifestam no jogo. Os deuses tornam-se assim o princípio de classificação dos acontecimentos: cada um governa um determinado tipo de acontecimento. Além da ordenação dos búzios (abertos e fechados), que determina a entidade que preside a cada resposta, a maneira individual como os búzios se distribuíram geometricamente no espaço – também é fundamental para a leitura, pois corresponde à ‘organização energética’ do inconsciente do indivíduo frente a uma força matriz. Ao conjunto dos dois fatores, ordenação e configuração, chama-se Odú ou sina.

A ordenação aberto-fechado determina qual o Orixá que está falando, e a configuração espacial dos búzios indica o que ele está dizendo. Depois de sucessivas jogadas, chega-se então a uma espécie de diagnóstico do que está acontecendo com o consulente, não apenas em relação aos seus Orixás tutelares, ‘os donos da sua cabeça’, mas também como outras entidades estão onfluindo positiva ou negativamente na sua vida, quais são as suas tendências recorrentes e as possibilidades diante do destino. Geralmente são propostos trabalhos e obrigações para o reequilíbrio energético.

As respostas são interpretadas através de lendas e das histórias dos orixás – que são transmitidas de geração em geração. Logo, ‘jogar búzios’ requer não só bastante intuição para interpretar as diferentes configurações formadas pelas forças-matrizes, mas também um conhecimento do conjunto da tradição mítica dos Orixás e do seu universo simbólico.

Os sacerdotes de Ifá são chamados Babalaós. Eles eram os historiadores orais da cultura Africana. A sua iniciação era muito mais complexa que as outras, pois não envolvia a identificação com um único arquétipo, e o desenvolvimento das suas características na personalidade do iniciando, mas sim o aprendizado de séculos de conhecimento armazenado pelo culto.

Em qualquer dos casos, o oráculo baseia-se nos dezasseis principais Odù (caminhos), através dos quais Orunmila relata as histórias e lendas nas quais os personagens normalmente enfrentam situações semelhantes aquelas expostas pelo consulente. Mas a escolha da história a ser narrada compete à Divindade.

Poderíamos descrever o processo da seguinte forma: Os dezesseis Odù relacionam-se entre si (16 x 16), perfazendo um total de 256 caminhos ou diferentes possibilidades de destino, tratados por Esè.

No momento da consulta, Orunmila indica o Odù que será suficiente para orientar as dúvidas do consulente e esclarece de que forma (positiva ou negativa) tal caminho está influenciando a vida da pessoa.

O Zelador de Santo interpreta então a fala da Divindade, estabelece os pontos principais que devam ser modificados e tratados para resolver o problema do consulente. A partir daí, são definidas as oferendas votivas a realizar para possibilitar a obtenção do que se deseja ou a resolução do problema detectado, bem como aconselhar a respeito de atitudes ou comportamentos que facilitem obter o resultado pretendido.

Os Odù de Ifá são completos e absolutos; cada um deles possui um lado positivo e outro negativo, como o o Ing e o Iang, o masculino e o feminino e assim por diante, tal como tudo o mais existente no Universo.

A você, meu bom internauta, uma excelente semana, coroada de êxitos e felicidades. Antecipadamente votos de um Feliz Natal de Paz e Harmonia em nossos Lares e corações! Forte Abraço!

O Natal do século XXI

Lembro-me, claramente dos meus tempos de criança. Ansiávamos pela chegada do dia 25 de Dezembro, mais ainda para transição do dia 24 para 25, quando esperávamos a passagem do Bom Velhinho por nossa casa, para deixar no nosso sapatinho, o presente pedido na carta repassada a ele por nossos pais. Hoje o Natal começa em fins de Outubro, com lojas ornamentadas com motivos natalinos e apelos para que gastemos, antecipadamente, 'o décimo terceiro'.

Na TV, vemos comerciais, com artistas famosos festivamente vestidos de Papai Noel , instigando nosso desejo de compra, usando o carro último tipo ou o apartamento dos nossos sonhos, provocando uma corrida desenfreada as lojas que publicam em seus reclames: Antecipem as suas compras.

O trânsito, por consequência, já começa a formar o caos nos caminhos que levam aos shoppings. Violentos, os condutores cometem atos insanos nos tempos que anunciam a chegada do Salvador a Terra … bem lembrado! Ao que me consta este seria o motivo da comemoração do 25 de Dezembro , o nascimento de Jesus, festa maior da Cristandade. Época de nos redimirmos das nossas faltas e procurarmos nos 'corrigir' para entrarmos 'zerados' no Novo Ano que se anuncia. Creio que tais valores andem meio esquecidos em detrimento a encerramentos, confraternizações, 'amigos secretos e declarados': todos ficam 'bonzinhos' para ganharem uma 'lembrancinha' de outrem. É gentileza para lá, sorrisos para acolá e aos despedirmos de alguém a categórica frase: 'Feliz Natal!'

Nos perdemos em comilanças enquanto muitos não têm nem mesmo para suprir as necessidades básicas da alimentação.

Vivemos o Natal do consumismo e cada vez mais cedo, para que este consumo seja cada vez maior. Vêm se tornando a Festa de quem tem poder aquisitivo. As crianças disputam entre si, ostentando os presentes que ganharam na data e a figura do Bom Velhinho virou objeto de decoração. Escrever cartas para Ele!? 'Que mico!'

Nada contra presentes, desde que sejam trocados como demonstração de afeto e apreço pelo outro e não uma 'recompensa'.

Creio que deveríamos estar nos preparando para celebrar a maior dádiva que a Humanidade já recebeu, ornamentando o nosso coração com o amor ao próximo, presenteando-o com atitudes de compreensão e carinho em nosso dia a dia, praticando atos gentis sem esperar nada em troca, pois é assim que Nosso amado Pai procede conosco. E o mais importante: ISSO NÃO CUSTA NADA! E para tal não é necessário esperar pelo 'décimo'. Abraços e até a próxima postagem!

IANSÃ, Minha Santa Bárbara, Epa hey!

Falar sobre Iansã é para mim, antes de tudo um prazer pois ela é a dona da minha vida , senhora do meu destino. Manifestou-se em mim, aos cinco nos de idade , durante uma procissão em homenagem a Santa Bárbara e minha mãe, que me levou ao evento, pensou que eu estava passando mal. Os anos se passaram e desde que me dediquei ao culto do Candomblé a tenho como regente de minha cabeça. Bem dita sempre seja Ela e que a mesma nos proteja e guie nossos caminhos! Epa hey, Iansã!

O Níger, o maior e mais importante rio da Nigéria, espalha-se pelas principais cidades através de seus afluentes assim tornou-se conhecido com o nome Odò Oya, já que ya, em iorubá, significa espalhar. Nele habita mulher mais poderosa da África negra, a mãe dos nove orum, dos nove filhos, do rio de nove braços, a mãe do nove, Ìyá Mésàn, Iansã (Yánsàn).

Mesmo sendo saudada como a deusa do rio Níger, está relacionada com o fogo. Indica a união de elementos contraditórios, pois nasce da água e do fogo, da tempestade, de um raio que corta o céu no meio de uma chuva, é a filha do fogo-Omo Iná.

A tempestade é o poder manifesto de Iansã, rainha dos raios, das ventanias. Guerreira por vocação, sabe ir à luta e defender o que é seu, a batalha do dia-a-dia é a sua felicidade. Ela sabe conquistar, na guerra e no amor. Mostra o seu amor e a sua alegria contagiantes na do mesmo jeito que exterioriza a sua raiva, o seu ódio. Assim, passou a identificar-se muito mais com todas as atividades masculinas, que são desenvolvidas fora do lar; portanto não aprecia os afazeres domésticos, rejeitando o papel feminino tradicional. Iansã acorda de manhã, beija os filhos e sai em busca do sustento. Isso não a afasta das características próprias de uma mulher sensual, fogosa, ardente; ela é extremamente feminina e o seu número de paixões mostra a forte atração que sente pelo sexo oposto. Iansã (Oyá) teve muitos homens e verdadeiramente amou todos. Graças aos seus amores, conquistou grandes poderes e tornou-se orixá.

Tornou-se mulher de quase todos os orixás. Ela é arrebatadora, sensual e provocante, mas quando ama um homem só se interessa por ele, portanto é extremamente fiel e possessiva. Porém, a fidelidade de Iansã não está necessariamente relacionada a um homem, mas às suas convicções e aos seus sentimentos.

Algumas passagens da história de Iansã relacionam-na com antigos cultos agrários africanos ligados à fecundidade, e é por isso que a menção aos chifres de novilho ou búfalo, símbolos de virilidade, surgem sempre nas suas histórias. Iansã é a única que pode segurar os chifres de um búfalo, pois essa mulher cheia de encantos foi capaz de transforma-se em búfalo e tornar-se mulher da guerra e da caça.

Oyá é a mulher que sai em busca do sustento; ela quer um homem para amá-la e não para sustentá-la. Desperta pronta para a guerra, para o seu cotidiano, não tem medo do batente: luta e vence.

Para nós, os filhos de Iansã (Oyá), viver é uma grande aventura. Enfrentar os riscos e desafios da vida são nossos prazeres , tudo é festa. Escolhemos nossos caminhos mais por paixão do que por reflexão. Em vez de ficar em casa, vamos à luta e conquistamos o que desejamos, tal qual nossa mãe.

Somos atirados, extrovertidos e diretos, que jamais escondemos nossos sentimentos, seja de felicidade ou de tristeza. Entregamo-nos a súbitas paixões e ... de repente esquecemos, partimos para outra, e o antigo parceiro é como se nunca tivesse existido. Isso não é prova de promiscuidade, pelo contrário, somos extremamente fiéis à pessoa que amamos, mas só enquanto amamos.

Tendemos a ser autoritários e possessivos; o nosso gênio muda repentinamente sem que ninguém esteja preparado para essas guinadas. Os relacionamentos longos só acontecem quando controlamos os nossos impulsos, aí, somos capazes de viver para o resto da vida ao lado da mesma pessoa, que deve permitir que nos tornemos os senhores da situação.

Em suma, nosso arquétipo é de pessoas audaciosas, poderosas e autoritárias, pessoas que podem ser fieis, de uma lealdade absoluta em certas circunstancias, mas que em noutros momentos, quando contrariadas em seus projetos e empreendimentos, deixam-se levar pelas manifestações da mais extrema raiva. Pessoas, enfim, cujos temperamentos sensual e voluptuosos podem levá-las a aventuras amorosas extra conjugais, múltiplas e frequente, sem reservas de decência, mas que não as impedem de continuarem muito ciumentas com seus parceiros por elas mesma enganados. Diria que … apaixonantes! (Risos!)

A festejaremos no dia 04 de dezembro, enaltecendo suas cores: Castanho Coral, Vermelho, Rosa , sendo seu dia da semana a quarta-feira, no sincretismo é personalizada como Santa Bárbara. Louvada seja Ela, senhora dos raios e tempestades, rainha das paixões, dona do meu coração e da minha cabeça! Epa Hey!

Livre-arbítrio

Abordamos este tema, após explanar  sobre o Bem e o Mal (vide-postagem anterior) . Foi dito que, no sentido moral, o mal  se fundamenta no livre-arbítrio. Enquanto este não existia, o homem não cometia o mal, porque não tinha responsabilidades pelas suas ações. Conforme nos foi dado permissividade, tivemos que fazer escolhas e com isso errar e consequentemente praticar o mal. Daí, a ideia de pecado do Cristianismo.

“Livre-arbítrio”, define-se como a capacidade dada ao homem, por ocasião de sua criação,  para escolher entre o bem e o mal, entre agradar a Deus ou desobedecê-Lo.

Falemos, então,  acerca de uma faculdade natural e inalterada no homem,  chamada de “livre agência” ou “capacidade de escolha”.

Existe no homem uma capacidade tal que lhe dá condições de fazer escolhas, de acordo com o que lhe é agradável. Ele sempre e em qualquer condição, faz as suas escolhas, de tal forma que  é responsabilizado por elas. “Essa capacidade ou aptidão é um aspecto inalienável da natureza humana normal”. Ele é livre para escolher o que lhe agrada, de acordo com suas inclinações.

O homem é livre para escolher, sendo que nada externamente pode forçar suas escolhas. Isto é essencial no homem, faz parte da sua criação a imagem e semelhança de Deus. “À parte dela, não pode haver qualquer responsabilidade, confiança ou planejamento. À parte dela, não pode haver educação, religião ou adoração. À parte dela, não pode haver qualquer arte, ciência ou cultura. A capacidade de escolher é uma condição sine qua non de toda a vida humana”.

Em qualquer época o homem é livre para agir conforme sua condição, sua natureza, ou seja, ele sempre faz o que quer conforme a sua inclinação.

Enfim, na criação o homem recebeu a capacidade  de fazer escolhas e possuía também a liberdade de fazer escolhas certas, ou seja podia escolher agradar a Deus, de tal forma que pudesse cair desse estado em que foi criado. O homem foi criado totalmente santo, integro, contudo podia escolher algo que fosse contrário a essa sua natureza. E foi isso o que aconteceu, ou seja, escolheu pecar. “No princípio, portanto, o homem não era um ser neutro, nem bom nem mau, mas um ser bom que era capaz de, com a ajuda de Deus, viver uma vida totalmente agradável a Deus”.

Neste sentido, até antes de sua queda podemos dizer, o homem possuía o livre-arbítrio, contudo com a desobediência, ele perdeu tal capacidade, sendo que não mais consegue fazer escolhas certas, não consegue agradar a Deus. Suas escolhas serão sempre determinadas pelo estado em que caiu. Suas escolhas serão de acordo com a sua natureza.

O homem, após a queda não possui mais o livre-arbítrio, não pode mais escolher algo que é contrário a sua natureza pecaminosa. Nega-la é o mesmo que renunciar a Palavra de Deus neste assunto.

É importante enfatizar que, o homem mesmo neste estado, continua ser um agente livre, ou seja, ele exerce “a livre agência”. Isto quer dizer que continua a fazer as suas escolhas, contudo, não escolhe nada que seja contrário a sua natureza pecaminosa . O homem nunca é forçado a fazer algo que não deseja. Faz sempre aquilo que lhe traz prazer.

Assim, é o homem quem escolhe continuar no pecado, contudo, não tem capacidade, por causa do seu próprio pecado e maldade, para escolher coisa diferente a não ser que suas inclinações e vontade sejam transformadas por Deus, recebendo habilidade para escolher o que é bom e reto. Por isso o homem é sempre responsabilizado por seus atos, pois, sempre escolhe o que lhe agrada.

Quando Deus em sua livre graça, resolvendo salvar o homem, age em seu coração, pela ação do Espirito lhe implanta vida, o que acontece é que o homem recebe habilidade para escolher o que é reto e bom. A Bíblia descreve este ato, como o da libertação de um escravo, dando-lhe liberdade para escolher o que é agradável a Deus, contudo, muito embora liberto, pode ainda inclinar-se para o pecado. O homem passa a desejar o que é bom. Isto não significa que não deseje o pecado, pois, ainda permanece nele a imperfeição.

Estaria o homem regenerado na mesma condição de Adão antes da queda, ou seja, teria ele agora novamente o livre-arbítrio? Não, pois, não voltamos a ser como era Adão. Ele era perfeitamente reto, santo, e podia escolher algo que fosse contrário ao que era a sua natureza. O homem regenerado, recebe liberdade para escolher o que é bom, contudo, não tem o livre arbítrio, pois não escolhe algo contrário ao que ele é. Ou seja, quando escolhe o que é bom, faz isso de acordo com a sua nova natureza criada em Cristo e quando escolhe pecar, faz isso, conforme a sua natureza  carnal. Esta é a luta que reside dentro do homem restaurado.

 É importante ressaltar que, sendo regenerado o homem recebe habilidade, que antes não tinha, para escolher a Deus.

Nunca voltaremos a ser como Adão, haja vista que no futuro, estaremos à frente dele, pois, ele quando criado não gozava de uma perfeição permanente, ou seja, podia cair de tal estado. Ele podia escolher algo contrário a sua natureza, contudo, se tivesse sido obediente poderia Ter alcançado a perfeição permanente. Teremos perfeita liberdade para servir a Deus. Continuaremos a ser agentes livres, pois, escolheremos o que estará de acordo com a nossa natureza perfeita. Nunca escolheremos pecar, pois, não haverá tal possibilidade, então, nunca mais teremos o livre-arbítrio.Que tenhamos uma excelente semana, um abraço!

O Bem e o Mal

 "Eu guardo em mim/dois corações/um que é do mar/um das paixões/um canto doce/um cheiro de tem...poral/eu guardo em mim/um deus, um louco, um santo/um bem e um mal" - Danylo Caymmi

Quando falamos sobre o Bem, nos referimos a algo que é com o que deve ser, ou seja, tudo o que está de acordo com a lei de Deus. Enquanto que quando nos referimos ao Mal  qualificamos como tudo o que constitui obstáculo ou contradição à perfeição que o homem é capaz de conceber, e, muitas vezes, de desejar. Podemos ainda dividí-lo em: mal metafísico(imperfeição); mal físico (sofrimento); mal moral ("pecado").Logo, tudo o que não está de acordo com a lei de Deus.

O problema do bem e do mal está relacionado com as leis de Deus e o progresso alcançado pelo Espírito ao longo de suas várias encarnações.

Deus é o criador do mundo e de tudo o que existe, também, erroneamente, pensa-se que Ele é o criador do mal. Baseados nesta premissa, seríamos forçados a crer que existem dois deuses, brigando reciprocamente. Porém, cremos na existência de um único Deus, supremo, causa primária de todas as coisas. Como um de seus atributos é ser infinitamente bom, Ele não poderia conter a mais insignificante parcela do mal. Assim, Dele não pode provir a origem do mal.

O mal existe e tem uma causa. Existindo males físicos e morais. Há os que não se pode evitar (flagelos) e os que se podem evitar (vícios.) Porém, os males mais numerosos são os que o homem cria pelos seus vícios, os que provêm do seu orgulho, do seu egoísmo, da sua ambição, de seus excessos em tudo. No que tange aos flagelos naturais, o homem recebeu a inteligência e com ela consegue amenizar muito desses problemas.

No sentido moral, o mal se fundamenta no livre-arbítrio. Enquanto o livre-arbítrio não existia, o homem não cometia o mal, porque não tinha responsabilidades pelas suas ações. Conforme nos foi dado permissividade, tivemos que fazer escolhas e com isso errar e conseqüentemente praticar o mal.

Jesus dizia que o joio deveria crescer junto com o trigo. Contudo, no momento aprazado separaria um do outro. O trigo representa o bem; o joio, o mal. Os dois devem crescer juntos, ou seja, não há dualismo entre um e outro, pois o mal é sempre visualizado como a ausência do bem. Ele só surge quando o bem não se fez presente. É como o ladrão que rouba. Ele só rouba porque não houve antes uma prevenção.

Resistir ao mal significa suportar pacientemente a sua presença, mas sem perder de vista o bem. Haverá tentações, desânimo, mal-entendidos e incompreensões alheias. Nada disso deve tirar o ensejo de continuarmos firmes em nossa jornada evolutiva, pois "a seu tempo ceifaremos se não houvermos desfalecidos".

Sejamos caridosos e não nos furtemos de praticar atos de caridade . Auxiliemos ao nosso próximo, não por uma espécie de convenção social, mas por iniciativa própria, vinda do coração. Tenham uma boa semana! Abraço!

UMA BREVE EXPLANAÇÃO SOBRE O CANDOMBLÉ

UMA BREVE EXPLANAÇÃO SOBRE O CANDOMBLÉ

Serve de designação para diversos cultos, intitulados Nações em que há o cultivo dos orixás. Sendo de origem totêmica e familiar, é uma das religiões afro-brasileiras praticadas principalmente no Brasil, pelo chamado povo do santo, mas também em outros países como Uruguai, Argentina, Venezuela, Colômbia, Panamá, México, Alemanha, Itália, Portugal e Espanha. Predominante na Bahia, o candomblé é a religião da nação africana Iorubá. Têm como principal divindade Olorum, deus supremo, criador de Obatalá (o céu) e de Odudua (a Terra). Da união dessas divindades nascem Iemanjá (as águas) e Aganju (a terra firme), que, por sua vez, são os pais de Orungã (o ar).

.Os orixás são divindades do candomblé ligadas a forças da natureza e a certos aspectos da vida humana. O principal é Oxalá, uma manifestação de Olorum. Algumas divindades são associadas aos santos católicos: Ogum, deus do ferro e da guerra, é Santo Antônio ou São Jorge; Omolu, deus das doenças, é São Lázaro; Oxumarê, a serpente, é São Bartolomeu; Oxóssi, deus da caça, é São Jorge; Xangô, deus do trovão, é São Jerônimo. As três mulheres de Xangô são Iansã, deusa dos ventos e das tempestades, associada a Santa Bárbara; Oxum, deusa das fontes e da beleza, a Nossa Senhora das Candeias; e Obá, deusa dos rios. O panteão do candomblé inclui também o Exu, mensageiro dos deuses, entidade de transformação associada ao mal e à figura do demônio.

Os cultos às divindades são realizados nos terreiros e dirigidos por um guardador de santo (babalorixá ou ialorixá). Alguns rituais com oferendas de animais sacrificados aos orixás são restritos aos iniciados. Nos cultos abertos são feitas oferendas e consultas aos orixás através dos búzios jogados pelo guardador de santo. O culto é marcado pelos diferentes ritmos dos atabaques e cantos e se diferenciam de acordo com orixá cultuado.

 Restringido , a início a população de negros escravizados, proibido pela igreja católica, e criminalizado mesmo por alguns governos, o candomblé prosperou nos quatro séculos, e expandiu consideravelmente desde o fim da escravatura em 1888. Hoje, têm adeptos em várias  classes sociais e muitos templos. Em levantamentos recentes, aproximadamente 3 milhões de brasileiros (1,5% da população total) declararam o candomblé como sua religião. Na cidade de Salvador existem 2.230 terreiros registrados na Federação Baiana de Cultos Afro-brasileiros e catalogado pelo Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA, (Universidade Federal da Bahia) Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador. Mas, na cultura brasileira as religiões não são vistas como mutuamente exclusivas, e muitos povos de outras crenças religiosas — até 70 milhões, de acordo com algumas organizações culturais Afro-Brasileiras — participam em rituais do candomblé, regularmente ou ocasionalmente. Orixás do Candomblé, os rituais, e as festas são agora uma parte integrante da cultura e uma parte do folclore brasileiro.